Радостното отбелязване на Деня на мъртвите събра латиноамериканските общности в САЩ въпреки опасенията от имиграционни набези

МИНЕАПОЛИС (AP) — Повече от 100 души последваха ацтекските танцьори през арка от хартиени цветя в гимназия El Colegio в събота сутринта, с цел да посетят олтари, основани от учениците, с цел да отбележат Día de Muertos или Деня на мъртвите.

„ Това е... метод за поздравявайки нашите предшественици в домовете ни, назад в живота ни, даже в случай че те не са тук физически, а духовно “, сподели Даниела Розалес, старша ученичка в дребното двуезично учебно заведение в Минеаполис. „ Това е метод просто да накараш цялата общественост да се събере и да знае, че по някакъв метод те могат да се усещат в сигурност. “

Тези значими религиозни, фамилни и публични тържества за множеството мексиканци и доста други латиноамериканци получиха изключително значение тази година в латиноамериканските общности в Съединени американски щати, защото администрацията на Тръмп ескалира акциите на имиграционните органи, в това число в Минесота.

Макар че някои уредници се притесняваха, че страховете от депортиране биха хвърлили петна върху обществените тържества, участниците се събраха на тълпи в огромни и дребни градове, казвайки, че ритуалите носят по този начин нужното възприятие на резистентност и горделивост на общността.

„ Решихме, че не можем да се хвърляме в пещера “, сподели Джъстин Ек, един от създателите на фестивала „ Денят на мъртвите “ в Манкато, град в земеделската земя на Минесота. „ Нашите културни тържества са това, от което се нуждаем, с цел да напълним душите си за това, което следва. “

Семейството на локалния латиноамерикански художник стартира малко възпоменание на паркинга на техния изящен бизнес през 2018 година Тази година към 12 000 души се причислиха към целодневния празник, който включваше музика онлайн и няколко дузини статуи от папиемаше на Catrinas (изящно облечени скелети) и фантастични същества, наречени alebrijes. Повечето действия бяха финансирани от дарения на общността.

Скръб, само че с благополучие: Духовната страна на Деня на мъртвите

Бащата на Ек пристигна в Съединени американски щати от Мексико като предтийнейджър и в битката да си изкарва прехраната и в последна сметка да построи семейство, доста връзки с родината и роднините му там изчезнаха, сподели Ек.

Празненствата в Деня на мъртвите се трансфораха в метод да наскърби това и да възобнови някои връзки, той прибавен, в допълнение към отбелязването на по-скорошни фамилни смъртни случаи.

„ Това е нашият метод да почетем това, което загубихме “, сподели Ек.

Балансът на празника на щастлив спомен и актуализирано чувство за наличие го отличава както от откровената празненство атмосфера на Хелоуин, по този начин и от мрачните възпоменания на християнските свещени дни на Вси светии на 1 ноември и Деня на всички души на ноември. 2.

Всъщност Денят на мъртвите еволюира в продължение на епохи от локалните практики в Америка и се открива едвам на тези есенни дати след въвеждането на католицизма, сподели Кери Кордова, професор от Тексаския университет.

Различните райони го означават с неповторими елементи, само че решаващият детайл е отдаването на респект на мъртвите с „ офрендас “, празнични оферти от храна, питиета, музика и занимания, обичани на мъртвите. Мнозина считат, че душите им се връщат за посещаване, направлявани от свещите и цветята на невен, които маркират пътя към орендите.

Дали в мексиканското си детство, или през днешния ден в Манкато, Луис Алберто Ороско сподели, че ключът е да се означи, като се „ забавляват, както биха били те “ – с обичаните закуски и песни на умрелите.

„ Това е да си спомним хора, които са минали нататък позитивно, тъй като биха желали да ги помним щастливи … и да се усещаме с нас “, сподели Ороско.

Веселите и изпълнени с горделивост възпоменания се опълчват на страховете от имиграционните правоприлагане

Като водещ на тазгодишното празненство, Орозко разсъждава върху напрегнатите диалози през последните месеци за това дали събитието в Манкато може да докара до нападения на имиграционните правоприлагащи органи, изключително откакто слуховете се популяризират в обществените медии.

„ Решихме, че няма да се опасяваме. За нас беше значимо да запазим нашите религия ", сподели той. „ След като стигнах до събитието и видях всички хора да се усмихват, всички страхове изчезнаха. “

Неотдавнашните репресии против незаконната имиграция в Чикаго породиха несъгласия и провокираха страхове в целия град.

Лиза Ноче, някои от чиито предшественици емигрираха от Мексико в квартал Пилзен в Чикаго, където тя е израснала, се притесняваше, че хората ще стоят настрани от инсталацията „ Ден на мъртвите “, на която тя оказа помощ основан от Националния музей на мексиканското изкуство там. Но пристигна огромна навалица.

„ Много съм признателна, че се получи по този начин “, сподели тя, добавяйки, че също по този начин основава по-малка оренда в кухнята си с бонбони, кукли Барби и усмихнати фотоси на умряли членове на фамилията.

„ Офрендите “ варират от фамилни светилища до политически изказвания

В продължение на повече от век художествените представяния на Деня на мъртвите също се реалокираха от фамилната в обществената сфера.

Започвайки в Мексико и по-късно през придвижването за права на Чикано в Съединените щати, офрендите също се трансфораха във форма на митинг, покриващ постоянно маргинализирани жертви, сподели Луис Фич, художник от Минеаполис, който сътвори Деня на Изображения на мъртви за колоса в търговията на дребно Target и пощенската работа на Съединени американски щати.

В Лос Анджелис, мястото на някои от най-силните дейности по правоприлагането, група, застъпваща се за арестуваните мигранти, възнамерява за неделя молитва с будистки, еврейски и протестантски християнски ритуали, както и олтари в памет на тези, които са умряли в ареста, сподели преподобната Дженифър Гутиерес, един от уредници.

„ Има много висока тревога “, сподели Гутиерес, единен методистки чиновник. „ Но също и атмосфера на сливане, с цел да си оказваме помощ взаимно. “

Обратно в El Colegio High School, половин дузина олтари с мигащи свещи, украсени черепи от бонбони и обилие от хартиени цветя отбелязваха локални и световни загуби.

Имаше фотоси на децата, убити на учебна литургия единствено на 3 благи (5 километра), само че също по този начин и на тези, които починаха при пресичането на границата сред Съединени американски щати и Мексико, както и на жертвите на терористичните офанзиви на 11 септември, войната в Газа и насилието против дамите от коренното население.

„ Опитваме се да поддържаме нашите източници на духовна мощ постоянно подхранвани “, сподели Сузана Де Леон, една от обичайните Ацтекските танцьори, които получиха честването, започнаха в El Colegio. " Когато общността ни види да танцуваме, те се усещат подсилени. Усещат любовта. "

___

Религиозното отразяване на Associated Press получава поддръжка посредством съдействието на AP с The Conversation US, с финансиране от Lilly Endowment Inc. AP носи цялата отговорност за това наличие.